传的伦理道德意识与人



《 水浒 传 》 的 伦 理 道 德 意 识
与人 物 的 悲 剧 命 运
李真 瑜
伦 理 道 德 意 识 作 为 中 国封 建 时 代思 想 文 化 的 主 体 内容 之 一
活 及 精神 产 品 曾 产 生 了 巨 大 的 制 约 作 用 这 个 民 族 的 伦 理 道 德 意 识 的投 影 础上
,
。 。
,
对 中华 民 族 数千 年 的 历 史 生
,
明 代 著 名 长 篇 小 说 《 水 浒 传 》 深 广 的历 史 背 景 中 在

描 绘 和 揭 示 了 由 水 浒 英 雄 们 所 体 现 出 的 中华 民 族 的生 活
因此
,
思想和精神
自然 也 深 深 地 印上 了
,
从 对 中 国 封建 时 代 的 思 想 文 化 的 整 体 特 色 的 认 识 基 必 有 助于 阐 明 它 的 历 史 的和 美 学 的 汾 值

去 探 讨 《 水 浒 传 》的 伦 理 道 德 意 识 的 具 体 内 容 及 其 与 人 物 悲剧 命 运 的 联 系
,
我 们 更 准 确 地 评 判 这 部 文 学 巨著 的 思 想
《 水 浒 传 》的 伦 理 道 德 意 识 的 一 个 很 主 要 的 方 面
,
是 作 品 深 刻 地 描 写 了以




为核心

的家 族 伦 理 道 德 观 念 在 梁 山 英 雄 们 的 思 想 和 生 活 中 的 重 要 位 置
从 小 说 的 中心 人 物 宋江 形 象 看 十五 回
,
,
他 首先 是 作 为 一 个 力行 孝 道 的 人 物 被 描 写 和 歌 颂 的
,


宋江 带 领 燕 顺 等人 投 奔 梁 山
,
途 中得 到 石 勇 捎 来 的 家 信
,
,
,
内 中诈 言 其 父 去 世
,
,
宋江
信以为真


,
大 骂 自己
,

不孝 逆 子

。 。
,
做 下非为 老 父身亡 不 能尽人 子 之道
,
,
畜生 何 异 ’ 并 自
,
把头去壁上磕 撞
回家

大 哭起 来 去了
众 人 劝 他 先 将各 位 头 领 送 上 梁 山 尽 孝 是 高于 一 切 的
。 。
但 宋江 执 意 不 肯 也 不 愿 留在 山 寨

抛下众
此刻
,
奔丧

在 宋江 心 中
,
三十六回 写
,
宋 江 被 官府 断 配 江

,
途 经 梁 山得 英 雄 们 搭 救
,
但 出人 意 料 的 是 宋 江 宁 肯 发 配 江 州
,
他 念 念 不 忘 临 走 时 父 亲 所 嘱 路上 被 劫 不可 入 伙 梁 山 的 话
对众 头 领 说
, ,
父 亲 明 明 训 教 宋江

,
小 可 不争 随 顺 了
便 是上逆夭 理
下 违父教

,
做 了 不忠 不 孝 的人
在世 虽生 何益
不独宋

江如 此
娟人 之
,
,
梁 山英 雄 好汉 皆存一 片孝 心
李 连 出于 孝 义
, ,
雷 横 不 顾 已 陷 图 圈之 身

一 怒 之 下打 死 了欺 辱老 母 的
四十六 回
,
五十一 回 孝
,
,
则 放 了 诈称 有 老 母 在 家 的劫 路 贼 李 鬼
,

可 以使他 们杀死强人


也 可 以使他们放走 盗 贼
史进说
依 照 这 种 孝 的 伦 理道 德观 念

有背
于 父母之 教 是不 可 的 体来站污 了 这种以

所 以朱 武 劝 史 进 落 草 时
我 是 个 清 白好 汉
,
如 何把 父母遗
,
三回


为 核 心 的家 族 伦 理 道 德 观 念

,
在 梁 山 英 雄 们 的 头 脑 中根 深 蒂 固
,
直 至渗 人
,
到 众 英 雄 与 首 领 的 关 系之 中
小 说 写 晃 盖 中箭 后 病 危
宋江 等 人 侍 之 如 父
,

晃盖死后

宋江

似 丧 考批 一 般
,
,
哭得发 昏



安葬之 日 六十 四 回

,

山 寨 中头 领 自宋 公 明 以 下
, ,
,
都 带重孝
小头 目 人人
并众 小 哄 罗
挂孝
,
亦带孝头 巾
” “

待 后 来 活 捉 了仇 人 史 文 恭
到发丧
。 、
宋江 众 位 好汉
, ,
个 个举 哀
, ,
六 十八 回 孝

从 晃 盖 身 危 宋江 侍 药
报仇
这 一 系列行动从 内
容到形式
都体现 出以
,
为 核心 的家 族伦理道 德观 念
可以毫无怀疑地说

除 了患 难 的

生 死 友 谊之 外
这 种 伦 理 道 德 观 念 是 支 撑 梁 山英 雄 上 述 行 动 的 主 要 支 柱
在 中国 封 建 社 会 里
孝 是 巩 固封 建 宗 法 制 度 的 最 主 要 的 伦 理 道 德 观 念

孔子说过

子入 则孝
,
出则弟



《 论语

·
学而 》


其 为 人也 孝 弟
,
而好 犯上 者 当然
,
,
鲜矣
,



,

这就 最 清楚 不 过地 说 出 了 孝



,
之 伦 理 观 念 的政 治 意 义

诚 女 有 的学 者 指 出的
儒 家所 倡言 的
具 有两 重 性
作 为 家 庭 生 活 中父 与 子 关 系 中 的 一 种 仁 爱 思 想
, ,
也不无可
取之处

,
,
但这 并不是主要 的

《 水 浒 传 》 物 身 上 的这 种 伦 理 观 念 人
恐 帕 消极 一 面 还 是 主 要
宋 江 等众 多 人 物 视 落 草 梁 山 于 父 母 不 孝
正 说 明这 种 孝 锑 伦 理 意 识 起 了 消 蚀 人 物 反 抗 性
格 的作 用
《 水浒 传 》 伦理 道 德 意识 的另一 个 方面 的
,
是 在 人 物 的思 想 和 行 为 中

,




为核心
的 国家 伦 理 道 德 观 念 占居 着 支 配 性 的地 位 小 说 的核 心 人 物 宋江
,
,
既 是大 孝 之人
,
也 是大 忠之人
,
孔 太公 庄上
,

,
宋 江 与武 松 二 次 相


,
分 手 时 宋江 一 再 叮 嘱 武 松 日 后 要 立 功 于 朝 廷

,

留名 青 史
君主
并 总 叹 自己
虽有忠 心
,
不能
,
得 进步 念
,
武 松 也 表 示 他 日受 招 安 后 再 来 寻 访 宋 江
三十二 回

宋江 和 武 松 的这 番话
,

…我
能 代表 梁 山众 多 英 雄 的 思 恕
封 黎 社 会 中表 现 在 国家
,
与 个 人 关 系上 的 伦 理 道 德 观 死 是 大 宋鬼 三 阮兄 弟“
,
·
其 中心 内 容 是





秦 明被 俘 上 山

,
仍说

秦 明生 是大 宋人

,

·
如 何 肯做 强 人
,
背反朝廷

三十四回
遍 观 梁 山一 百 零 八 位英 雄
关胜 此后 呼延灼

,
有 几人对宋王 朝不怀
也 莫不

忠心 如此 国


宋江
二字


武松
秦 明如 此
,
卢俊 义


董平


杨志


宋江 率军 马 接受 招 安

,
路 上 打 的两 面 旗 忠
,
,
一面上书

顺天
,
二 字
一面 上 书
,
··

其核心 就 是 一 个
, ,



,
尽 忠 大 宋就 成 了 贯 穿 宋 江 等 英 雄 的 行 为 的 一
臣 乃鄙 狠 小 吏

条主线
宋江 请 命 征 辽
,
获 准后
,
他 倍感圣 恩说
,
误犯刑典
、 三回 十
一 无处 逃
,

,
遂 乃 潜 身水 泊
苟延微命
,
所犯 罪 恶
,
,
万死难逃
,
今 蒙 圣 上 宽恤 收 录 …

,
臣披 肝 沥胆
尚不 能 补报 皇 上 之 恩
手了

今 奉 诏命
敢 不 竭 力尽 忠
死而后 已
如 果 说 宋江 等
人 征 辽 还 不 失 为 护 国英 雄 宋江 一 忠 再 忠

,
那么
,
征辽后 又 请命征方腊
,
就 已完 全 成 了 镇 压 农 民 的 刽子
,
最 后被 害 至 死 之 时 犹 不 忘 毒 死 李 连 以 尽 忠 朝 廷

,
而 且 他 毫 不 掩 饰地 对 不 肯 半点 欺 心
,

李速说
最后

兄弟
,
,
你休怪我
一 我为 人一世
只主张


忠义

二字
,
,
今日

朝廷赐死 无辜


宁 可 朝 廷 负我
,
我 忠 心 不 负朝 廷


一百二十回
如此 忠烈
亲书

难 怪 宋 徽宗

亲书 圣 旨


救 封 宋 江 为 忠烈 义 济 灵 应 侯
, ,
,
并 下 旨建 庙 宇
,
靖忠之庙

四字
为 核 心 的 国家 伦 理 道 德 观 念
,
也 是 一 种 政 治观 念

几 乎 作 为 一 种 不 可 改 变 的信 招安 和被 过去
,

条 统 一 了宋 江 他 们 的思 想 和 行 动 招 安是 事 物 发 展 的 必 然 结 呆
之 者认 为 是 颂 扬投 降 主 义
,
决 定 了他 们 最 终 与 封 建 最 高 统 治 者 的 君 臣 关 系
,
因而

忠君护 国
,
自然 成 为 小 说 的 根 本 主 题 思 想




些 论 者 总 是 在 《 水 浒 传 》的 主 题 上 争 论 不 休
分 歧也很大

扬之 者认 为 是 歌 颂 农 民 起 义
,

,
以 至 有 的论 者 从 这 种 思 想 认 识 出发 把 作 品 割 裂 为 两 部 分

断 言前
半部是


英 雄 传记


,
后 半部 是

叛 徒颂 歌

其 实 不 然 如 果 我 们 抓 住 梁 山英 雄 们 以 忠
,
为 核 心 的 国 家 伦理 道 德 观 念 与 封 建 统 治 者 的 利 益 并 无 根 本 冲 突 这 一 点
,
就 不 难 认 识 这 部 作品
,

忠君 护 国
,
的主 题 思 想
,
在 梁 山英 雄 们 的 眼 中

,
君王 是圣 明的 征辽
,

,
误 国 害 民 的 是 贪 官污 吏

所 以他 们 反贪 官 敌
一 是 内截
,
不 反皇 帝
“ ”
反 贪 官是 忠 君 护 国
,
,
平方腊等 也 是忠君 护国
一 是外 从这里
, ,
都 威 胁 着 国家 的安危
宋江 一 征一 平
行 动 的 核 心 是 尽 忠于 国 家
我们 可 以 看到 以
忠 为核 心 的 国家 伦 理 道 德 观 念 与 历 史 上 特定 时 期 的 爱 国主 义 的 联 系


其 它 给 予 爱 国 主 义 的 巨大 的历 史 局 限性 《 水浒 传 》 的 “ 忠 ” 里 是 作 为 一 种 道 德 和 政 治 的 信 条存 在于 人 物 心 目 中 的
,

,
其 与他 们
,
的那 种




的 伦理 观 念 一 样
,
都 深 深 打 印着 封 建 正 统 意 识 的色 彩


宋 江 等 人 把 落草 梁 山视 人们 习 应 当知

为不忠不孝
,
一 旦 身 归朝 廷

,
,
即使 遇 害也 无悔 恨
,
对 梁 山英 雄 们 的这 种 观 念 与 行 为
,
惯斥之为

,
愚忠

这 实是 一 种 以 今 人 的 思 想 来 要 求 古人 的 非 历 史 唯 物主 义 的看 法 几 千 年 封 建 思 想 文 化 的积 淀
,

宋江等一 百 零八人 是生活在封建时代 的 君王 孝于 家为 立 身之 本 的信念
,
形 成 了他 们 的 忠
于国
小 说 为 他 们安排 的结 局
即 他 们 的 绝 大 多数都 丧
生 在 平 方腊 的 这种 忠 君 护 国 的 行 动 中
就 是 封建 的忠 孝 伦理道 德观 念为 他 们规 定 的 必 然 归 也 就 不 能 认 识 这 种 作 为 一 个 民族 的 道 德 的和 政 治 的 观
,
宿

不 认 识 梁 山 英 雄 头 脑 中的




,
念 在 人 们 思 想 和 生 活 中起 的 巨大 丈 配 作 用
从 而 也 就 无 从 解 释 中华 民 族 数 千 年 的精 神 生 活 史
,
中的 这 一 面 学 价 值 之一
《 水 浒 传 》 是 以 传 声筒 的 方 式 去 描 写 这 一 面 不
,
而 是 在 作 品 的 全 部 主 要 情节 和

人 物 的 思 想 活 动 中去 揭 示 它 的

因而 构 成 作 品 巨大 的历 史 深 度
这 也 是 小 说 的 历 史 价值 和 美
《 水浒 传 》 反 映 人 物 的 在






伦理道 德 观 念 的 同时
,
还 突 出描 写 了 他 们 的 社 会

伦理 道 德 观 念 个 方面 的 描 写 其一



构 成 了 水 浒人 物 在家 族
, ,
?




,
这 种 伦理 道 德 观 念

,
加上上文分析过 的






,
三 位一 体
,
国家
、 。

社 会 三 个 方面 的 全 部 伦理 道 德 观 念 的主 体 部 分
,

小 说 对 后一
也 颇 为细 腻

丰富
,
这 可 以 从 下 述两 点 看
,

” ”
相存
相交


作 为 梁 山 英 雄 的 社会 伦 理 道 德 的 主 要 内容

表现 形 态 是丰 富

他们或以


,
如 吴 用 称 赞三 阮 兄 弟

, ,
真个 惜 客 好 义

,
阮 小 五 和 阮 小七 拍 着 脖

颈道

,
这腔热血
,
只 卖 与识 货 的
于 是 合 力劫 走 了 生 辰 纲

十五
,
十六回
他们或以

相救和 以

报答
如 武 松 醉 打 蒋 门神

夺 回 快活 林 酒 店

一 方 面 是 惩 处 强 徒 的不
,


另 一 方面是 以 义报 答施 氏 牢营搭 救 之 恩

,
二十九 回
,
小 说 的 中心 人 物 宋江
,
在江 湖 好
,
汉 和 世 人 眼 中常 作为 一 个大 义 士 的 形 象被 赞 颂 宋江 义 气 深 重


一 丈 青本不 愿 与 矮 脚 虎 王 英 结 配
但感于
,
推却 不 得

,
两 口儿 只得 拜谢 了
,
晃 盖 等人 皆喜
都 称 宋 公 明 真 乃 有德

拼 义之士
五十 回

秦 明本是朝 廷命将 三十 四 回
,
被 俘 后 见 到 宋江 也 连 忙 下 拜 道

闻 名久 矣
,
不 想 今 日得 会 义 士
如此 义气 山
,

宋江 的



,
常使江 湖 好 汉 望 风 而 来
,
,
甚至也令那些
不 想 果然
被 俘 的 朝 廷 将 官 身心 折 服
,
彭 犯 降 于 宋江 时 说

素 知 将军 仗 义 行 仁
,
扶危济困
,
倘蒙存 留 微 命

当 以 捐 躯保奏

五十五 回
呼延灼战败
开始执 意 不 降 梁
,
但 终 为 宋江 大 义 所 感 愿随鞭投
,

,


非 是 呼 延 灼 不 忠于 国
,
实感 兄 长 义 气 过 人
,
不 容呼 延 灼 不
  •  
 

相关内容

传的伦理道德意识与人

  《 水浒 传 》 的 伦 理 道 德 意 识与人 物 的 悲 剧 命 运李真 瑜伦 理 道 德 意 识 作 为 中 国封 建 时 代思 想 文 化 的 主 体 内容 之 一活 及 精神 产 品 曾 产 生 了 巨 大 的 制 约 作 用 这 个 民 族 的 伦 理 道 德 意 识 的投 影 础上,。 。,对 中华 民 族 数千 年 的 历 史 生,明 代 著 名 长 篇 小 说 《 水 浒 传 》 深 广 的历 史 背 景 中 在、描 绘 和 揭 示 了 由 水 浒 英 雄 们 所 体 现 出 ...

浅谈法律教育中的伦理道德

  摘要:当前我国法律教育中,存在着司法职业道德欠缺的严重问题,在运用法律惩治犯罪的同时, 摘要 借鉴民间习惯和民间道德规范在法律教育中进行伦理道德教育, 重建“德治”秋序, 在一定程度上, 可以解决这一问题。关键词:法律教育 关键词民间习惯民间道德规范伦理道德教育社会分工的日益细化必然导致对高级专业人才需求的增长,法律职业所具有的社会公职性, 必然要求对法律人才实行专门的法律教育, 对法律人才的培养与教育既包括素质教育也包括职业 教育, 因为一个合格的法律人才应当具有一定文化素养, 同时又具有较高 ...

中英文生物医学研究与发表的伦理道德

  生物医学研究与发表的 伦理道德郝秀原 中华医学会 中华医学杂志英文版编辑部Chinese Medical Journal概述? 伦理学:“伦理” Ethics与ethik,来自希腊语 “伦理” Ethics与ethik, ethika?ethos 原指动物不断出入的场所, ethos, 的ethika ethos,原指动物不断出入的场所,住 惯了的地点,后引申为“习俗” 习惯” 惯了的地点,后引申为“习俗”、“习惯”,发 展为由风俗习惯养成的个人性格和品行。 展为由风俗习惯养成的个人性格和品行。 ...

伦理道德论文

  人力资源管理的职业道德之我见 正如我们所见,随着社会经济的不断发展,社会中存在着各种各样的职业, 当一些职业消失了之后, 又会有更多的职业产生出来, 而且变化的速率还在加快。 但是不变的是不同的职业有其不同的道德要求,不仅不同的职业是不一样的,而 且在相同的职业中,不同的岗位也是不一样的,这些特殊的职业道德道德要求, 是特定的职业和岗位所要求的道德。所以总的来说,职业道德就是同人们的职 业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质 的总和,它既是对本职人员在职业活动中行为的要 ...

生命伦理道德

  第十四章 生命伦理道德一、生命伦理学的基本原则 二、生命伦理学的内容 三、克隆伦理问题 四、器官移植伦理问题 五、辅助生殖 六、转基因食品与药物安全问题 七、安乐死与临终关怀一、生命伦理学的基本原则四大原则: 行善 自主 不伤害 公正。二、生命伦理学的内容? (一)人类干细胞研究中的伦理问题 ? 干细胞(stem cells)是具有分化潜能的胚性细胞,依其分 化潜能的大小可以划分为全能干细胞,多能干细胞和 专能干细胞。 ? 人类干细胞主要来自于三个个方面,一是来自人工授 精中捐献的多余胚胎,获得 ...

生态伦理道德

  建设生态文明必须加强生态伦理道德建设随着环境的恶化,人类已经开始从伦理层面审视人与自然的关系,提出环境伦理的观点。环 境的恶化,大都是人类行为失范所致。人类如何防止环境的恶化,合理开发自然,有效保护 自然, 实现可持续发展呢?不但需要具有强制性的法律约束, 还需要人类的“自律”即道德 的约束。环境伦理道德提出了重新审视人与自然的关系, 提出了如何对待环境的问题。 反思过去的环 境观念,那种“以人类为中心”,把自然仅仅看作被改造对象的观点显然是片面的。那种观 念错误地把人与自然的关系对立起来, 忽 ...

论伊斯兰伦理道德

  论伊斯兰伦理道德伊斯兰教传人中国,已有 1300 多年的历史,从公元 7?14 世纪,伴随着大批穆斯林来华, 优秀的阿拉伯文化、 波斯文化也同时向东方传人。 并与中国传统文化长久的互相渗透与融合, 形成了独具特色的、 内涵丰富的中国伊斯兰文化。 而作为意识形态范畴的伊斯兰伦理道德观, 当然也会在伊斯兰整体文化中体现出来,并在人们的宗教行为与现实生活中发挥重要影响, 逐渐形成有益于社会发展和时代进步的强大推动力, 从而成为中华文明中优秀思想道德的有 机组成部分。 伊斯兰教是两世并重的宗教。 穆斯林 ...

浅谈网络伦理道德建设

  2010 年第 32 期◇ 信息技术 ◇浅谈网络伦理道德建设巴文广 (山东省农村信用社联合社东营办事处 山东 东营257000)【摘 要】当前,互联网事业蓬勃发展,它在对人们的工作、生活、学习及社会进步等产生巨大影响的同时,也带来了一系列 的伦理道德问题。 本文阐述了网络发展带来的伦理问题,并对伦理问题产生的原因进行了深入分析,在此基础上提出了网络伦 理道德建设的措施。 【关键词】网络 ; 伦理道德 近年来,互联网事业蓬勃发 展 ,适 应 了 广 大 群 众 日 益 丰 富 的 文 化 生 活 ...

《中国传统伦理道德的近代转型》

  《中国传统伦理道德的近代转型》 中国传统伦理道德的近代转型》项目信息 对应的项目名称: 学科: 项目类别: 项目负责人: 项目依托高校: 成果名称: 作者(含主要成员): 中国传统道德的近代转型 哲学 教育部人文社会科学研究一般项目 张怀承 湖南师范大学 成果信息 《中国传统伦理道德的近代转型》 张怀承最终成果摘要报告本项目的最终成果为学术专著: 《天人之变??中国传统伦理道德的近代转型》。本书 从中国近代社会历史变迁的基本事实出发, 根据近代西方文化特别是思想文化对中国社会的 深刻影响, 结合 ...

浅析网络伦理道德建设对与防范网络犯罪的意义

  浅析网络伦理道德建设对与防范网络犯罪的意义 摘 要:信息网络正在开辟一个新的时代。网络不仅是一种新技术媒介,而且影响着我们生 活的方方面面, 既给人们带来了巨大的好处, 又给现有的伦理带来了前所未有的威胁和挑战。 因此,构建新的网络伦理规范势在必行,我们必须确立一系列基本原则,采取一系列有效措 施,从而建立起适应网络伦理关系要求的新伦理观。 关键词:网络;伦理;挑战;建设 关键词 当今社会,正逐步从化向信息化迈进,为适应这种变化,各发达国家都已相继建成了国家级 的信息计算机网络, 并相互连成覆盖 ...

热门内容

幼儿园托班语言教案:你是我的好朋友

  幼儿园托班语言教案: 幼儿园托班语言教案:你是我的好朋友作者: 来源: 上传时间:2009-06关键词:幼儿园,托班,语言教案, 作者: 来源: 上传时间:2009-06-02 08:00:00 关键词:幼儿园,托班,语言教案,好朋友幼儿园托班语言教案:你是我的好朋友幼儿园托班优秀教案对于我们幼儿园带托班的老师来说是有很强的指导性的。 什么样的教案 才是幼儿园托班优秀教案呢?幼儿园托班优秀教案一定要目标明确, 活动多样化, 适合托班幼儿。 幼儿园托班优秀教案是通过多次实践才能完成的。 幼儿园带托 ...

3、调查报告写作纲要

  调查报告写作内容纲要一、概念 调查报告就是将调查研究的结果用文字表达出来的一种实用文体。 要求作者在充分调查 客观实际的基础之上,还要对材料所反映的情况进行深入、细致的分析研究,从而得出相应 的结论。总之,从内容上来说,调查报告应当是一种有情况、有分析、有观点,并且观点与 材料、主观与客观相统一的一种文体。因此调查报告的写作可以说包括三个环节:调查、研 究、然后把结果用书面语言表达出来。 二、作用 即调查报告写作的目的。从概念上看,调查报告既有对客观实际情况的反映,又有深入 细致的分析研究, 一 ...

事迹材料

  蛟潭供电所2007 年度省级青年文明号复核表集体名称 负责人姓名 成员人数 联系电话 通讯地址 12 浮梁县供电公司蛟潭供电所 章新生 平均年龄 0798?2671121 ? 33 行业 年龄 电力 35 2008 年何年获省级青年文明号 邮编333416江西省浮梁县蛟潭镇近两年来, 蛟潭供电所各项工作取得了较好的成绩, 生产经营指标全面完成,精神文明建设和创建工作成效显著.主要有以下几个方面: 按照浮梁县供电公司对供电所下达的各项经营指标和工作任务,层层实行目 标管理, 将各项经营指标和工作任 ...

端午节活动方案

  端午节活动方案 一、 活动时间 2010 年 06 月 11 日,下午 3 点整 二、 活动地点 富邦大厦 1202 房间 三、 参与人员 利源信全体员工 四、 游戏规则 将利源信全体员工分为四组,每组人数基本相等,拿到 A 的 为该组组长,站到对尾,负责游戏最后猜词语,其他组员顺 序由组内自行商议决定 (商议时间不超过 2 分钟) 若其中有 , 不能参加的则该组推选出一名组长,猜词顺序按照扑克牌黑 桃、红桃、梅花、方片的顺序进行,游戏期间由李博然负责 对每一组进行计时。 当对内所有队员都完成形 ...

第22课 吃水不忘挖井人

  22.《 吃水不忘挖井人》 22.《 吃水不忘挖井人》教案设计第一课时 【教学目的要求】: 】 1.认读生字。 2.理解每句话、每段话的意思,了解毛主席是怎样关心人民疾苦,为人民解决 困难,造福人民的。教育学生,要热爱共产党和毛主席,不要忘记那些教育、帮助、 关怀过自己,对自己有恩德的人。 【教学重点难点】: : 1.弄清句与句之间的联系,理解课文内容。 【教法】:图文结合,引导教学法。 【学法】:朗读练习法。 【教学过程】: 一、巧设导语,揭示课题。 1.同学们,当你得到亲人的关怀,朋友的帮助 ...