刺猬式的“民族主义者”



刺猬式的“民族主义者 刺猬式的 民族主义者” 民族主义者
鲍鹏山: 2010-12-14
民族主义是一个奇怪的词。 它曾经给很多被压迫民族带来解放的 曙光,但是,它先天的缺陷却来自一个基本的前提以及一个简单的逻 辑推理:一个基本前提是:民族主义以民族利益高于一切。可是,除 了利益,还有公正、正义、良知呢?难道这些不是更高的价值吗?如 果我们不承认这一点, 我们拿什么谴责日本侵华以及他们在中国犯下 的滔天罪行呢?如果不承认这一点, 我们又有什么道德优势去谴责美 国呢? 还有一个简单的逻辑推理是: 每一个民族都把自身的利益看做高 于一切,必然的结果就是:这个世界不同的民族之间将很难有沟通、 理解,更不要说谅解了,接下来的结果必然是:民族与民族之间,只 能是弱肉强食,或者说,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。不 是主宰,就是屈从。 而中国当今的“民族主义者”更其等而下之。因为,一个合格的 民族主义者,至少应该能够准确判断民族的核心利益究竟在哪里,然 后去实现它,捍卫它。但是,检点一下,当今网络上甚嚣尘上的民族 主义叫嚣,其实非常可笑。他们根本就不配“民族主义”这个称号。 首先,中国当今的“民族主义者”是简陋的。
这种简陋,表现为两点,第一点,对外。他们视所有其他国家和 民族为敌人或潜在的敌人,这样简陋的分别敌我的方法显示出的,不 仅是他们思维的简陋,还是道义上的简陋。他们只能理解自己的利益 诉求而不能理解别人的利益诉求,他们表达利益诉求就是高尚的“爱 国者”,别人表达利益诉求就是道德上邪恶者、下流胚。这种在幼稚 园就被阿姨纠正的简陋错误的自我中心思维, 他们还一直奉为道德旗 帜,谁要对此有疑问,他们就给别人扣上“汉奸”的帽子。这种思维 方式,即使处理简单的二人关系都行不通,他们偏偏要用以处理复杂 的国际关系。于是,只要有利益冲突,他们想到的不是合法的博弈和 合理的沟通,而是马上诉诸道德上的辱骂,并且叫嚣军事上的攻击。 我曾经把这样的“民族主义者”称之为“刺猬式的民族主义者”,碰 不得,惹不得。这实际上是典型的弱者心态。而表现出来的,却是蛮 横无理。对民族利益作这样简陋的判断,导致他们根本无法确定民族 利益在哪里,遑论去捍卫它。中国当今的“民族主义者”大多数不读 书,不愿花时间和精力去了解真相,了解世界大势。即使读书,也往 往喜欢那些耸人听闻的标题党,这类书的基本特征,不是诉诸人们理 性,让人们冷静思考,恰恰相反,它们是煽动读者的热血,让你一腔 热血和脑浆都化作他们的版税。这是最为阴险的假“民族主义者”? ?他们中很多人实际上已经或公开或暗中取得别国的国籍, 但这并不 能阻止他们表达自己“热爱中国”时还大骂自己现在所移民的国家, 这已经够让我们惊叹人性之复杂了; 更让我们匪夷所思的是, 这类人,
在中国国内,竟然有很多的“民族主义者”拥趸,这是一个令人困惑 的怪现象。 第二点,对内。他们的“民族”,实际上就是“我”??他们 自己。凡是不符合“我”的想法的,不按照“我”的想法来看待中国 问题的,都是反民族的,都是“汉奸”。比如一个叫李建军的,他一 边叫嚣“爱国”,一边却又把中国历史上的伟大人物孔子称为“孔僵 尸”,就是因为 2500 多年前的孔子没有按照 2500 年后的他的思路来 思考中国问题。我们知道,民族的核心是民族的历史和文化,否则根 本不能形成民族。我不明白一个对本民族的文化缺乏起码敬意的人, 他爱的是什么民族,爱的是什么国。 中国的“民族主义者”最大的问题是,他们不明白,他们不能代 替别人思考, 更无权代表别人表达。 中国是你的, 也是我的; 你爱国, 我也爱国; 你希望中国这样, 我希望中国那样; 政治观点可能不一致, 但是不能因此就指责对方“不爱国”。简陋的“民族主义者”的基本 特征就是自视为中国的代表, 然后代表中国发言, 《中国可以说不》 像 、 《中国不高兴》、《中国站起来》等等都是这样的思维。因为他们已 经用了“中国”这样全称肯定判断,从逻辑学上讲,他们实际上是把 自己摆在了极其不利的位置上: 因为只要一个有合法中华人民共和国 身份的人站出来, 告诉他们: 我没有授权给你, 我不愿意被你们代表, 你无权代表我表态。??他们的言论,就要破产。 其次,中国当今的“民族主义者”是丑陋的 其次,中国当今的“民族主义者”是丑陋的。
这种丑陋,表现在他们一边叫嚣“爱国”,一边却大肆丑化持不 同意见的同胞, 甚至不惜将对方目为 “汉奸” 然后恨不得得而诛之。 , 我就看到过这样的一个帖子: 一位网友很低调地怯怯地说了几句日本 人也有优点的话,这实际上已经在歧视日本人了,但下面马上就被一 大串的跟帖痛骂,紧接着的一个帖子是这样写的: “让日本人强奸你 妈!强奸你姐!强奸你妹妹!强奸你全家女人!”韩寒也碰到过这样 的情况,遭到过同样的辱骂。这种丑陋,已经让“民族主义者”彻底 的堕落为真正的“汉奸”。很容易就能想象得到,这样的“民族主义 者”,一旦面临着抗战时期的情景,他一定会毫不犹豫地把和他意见 不同的同胞送给“日本人”糟蹋。上面提到的李建军,更是把一切与 他观点不一致的同胞,称之为“类人兽”,我不明白,这样“爱国”, 爱到最后,大家彼此都成了野兽了,谁能在这样的国家里感觉到 “爱”?既然中国在他们的眼里,有着那么多的野兽,或者说,中国 人中,有那么多人是野兽,这样的国家,这样的民族,难道还是可爱 的吗?还是值得尊敬的吗? 第三,中国的“民族主义者”还是野蛮的。 这表现为他们基本否定一切是非, 只讲利害; 否定一切普世价值, 只讲暂时利益;否定一切人类基本文明观念,只讲敌我。曾经有一个 人,在网上质问我:“什么普世价值?普到哪里?适到何处?”咄咄 逼人。我告诉他:很简单,在 2500 年前的孔子时代,人们就认为一 个好人应该是善良的, 是仁义的, 是勇敢的, 是智慧的, 是待人真诚, 讲信义的,今天一个好人也应该具备这些,这是时间上的“普”。在
中国, 我们评价一个人的好坏, 我们用这样的标准, 在美国, 在欧洲, 在日本, 也是这样的标准, 这就是空间上的 “适” 难道不是这样吗? 。 我们怎么可以粗暴地否定这些基本的道德准则呢?问题还在于, 当我 们把这些基本的道德准则否定了以后, 我们要的是什么结果呢?就是 把对方看做非人,然后可以对他们不择手段吗?
  9.11 以后,中国的网络世界一片叫好声;真实的世界里,也是 兴高采烈欢呼雀跃。一位中学老师在
  9.11 的第二天走进教室,发现 学生们一个个兴奋得小脸发红, 震怒的他告诉这些面对着数千人瞬间 死亡而兴高采烈的学生们:你们可以恨美国,但是,你们不能没有人 性! 事实上,在中国,这样明白而理性的老师并不是很多。一位中学 老师曾经在饭桌上恨恨不平地指责她的学生为什么站在美国人一边 反对朝鲜拥有核武器,其实,此时这位可怜的女教师的丈夫正被跨省 追捕。还有一位在某省语文教学上都很杰出的老师,在 08 奥运会前 夕给我发来短信,要我带领学生上街抵制家乐福。 其实,“恨”某一个国家,是何等卑贱的情感啊!更何况恨得让 自己失去人性! 这位明白而理性的中学老师弥足珍贵,但是,他不明白的是,中 国的“民族主义者”基本上就是以侮辱和取消人性优点为特色,他们 恰恰就是要利用和煽动人性中的恶。美国发生校园枪击案,一个韩国 裔的学生持枪杀死 32 个同学后开枪自尽。一开始媒体报道猜测这个
凶手是中国裔,我在网上看到了这样的令人惊恐的帖子: “我们的民 族英雄!”紧接着下面的帖子是:“岂止是民族英雄,他就是我们的 民族魂!他一个人干掉了人家 32 个!” 后来,媒体报道,这个凶手来自韩国。韩国人如何表现的呢?韩 国总统发表讲话,致歉;韩国驻美大使馆轮流绝食 32 天,向死难者 致哀;首尔的民众自发为死难者守夜。什么叫文明?什么叫自尊?什 么叫真正的爱国,什么叫真正爱惜自己祖国的名声? 两相比较,我非常悲哀。一个有着世界上最为悠久的文明史的民 族,表现给世界的,却是这样的野蛮。
  9.11 以后,国际上有一个观 点,
  9.11 导致两个民族的名誉受损。一个是穆斯林民族,穆斯林民 族是伟大的民族,
  9.11 以后,绝大多数的穆斯林国家的人民和政府 都坚决反对和谴责恐怖主义。但是,那几个劫机的人偏偏是穆斯林, 是他们导致穆斯林民族的名誉受损。还有一个民族,就是我们中华民 族!因为,我们有那么多“民族主义者”为
  9.11 叫好!数量之多, 远远超过了那几个劫机者! 我不知道,我们的“民族主义者”到底是在爱国,还是在“碍 国”?!
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