端午的起源于习俗



端午的起源于习俗 每 年 的 端 午 家 家 都 包 起 粽 子 挂 起 艾 草 ,老 人 们 总 会 说 一 些 关 于 端 午 的 故 事 。而 小 孩 子 是 最 高 兴 的 ,热 闹 且 又 有 许 多 吃 的 ,并 无 什 么 实 际 意 义 。小 孩 时 也 会 问 父 母 为 何 挂 艾 草 ,父 母 回 答 为 辟 邪 。随 着 年 龄 的 增 长 ,对 于 习 俗 也 会 有 不 同 的 见 解 ,总 会 去 查 他 们的由来,去发掘他们的意义。对于端午有了以下的见解。 农 历 五 月 初 五 ,是 我 国 民 族 的 传 统 节 日 ,即 端 午 节 ,又 称 端 阳 节 。明 清 时 ,北 京 又 称 端 午 节 为 五 月 节 。据 说 端 午 节 最 早 起 源 于 民 间 的 巫 术 、巫 医 活 动 。因 为 五 月 即 将 进 人 盛 夏 ,是 疾 病 多 发 季 节 ,那 些 巫 师 、巫 婆 们 也 就 繁 忙 起 来 ,东 家 请 西 家 叫 ,他 们 的 拿 手 好 戏 是 装 神 弄 鬼 ,画 符 念 咒 ,利 用 人 们 的 迷 信 观 念 ,出 售 假 药 ,骗 取 钱 财 ,病 人 被 他 们 耽 误 治 死 的 不 在 少 数 。然 而 ,他 们 当 中 也 确 实 有 粗 通 医 术 的 ,对 一 些 常 见 病 如 头 疼 脑 热 、拉 稀 跑 肚 之 类 ,略 施 小 计 ,就 可 解 除 病 痛 。有 的 巫 医 很 精 通 针 灸 ,针 到 病 除 , 所 以 那 些 人 们 心 目 中 的“ 妖 魔 鬼 怪 ”很 怕 他 们 。这 也 正 是 巫 医 们 得 以 生 存 的 原 因 。巫 医 们 大 肆 宣 传 迷 信 ,他 们 把 神 、仙 与 鬼 、怪 对立起来,神、仙专治鬼、怪,所以给人治病时就要烧香上供, 请 神 请 仙 ,念 了 一 阵 不 知 所 云 的 咒 语 之 后 ,自 己 就 装 成 了 神 、仙 。 他 们 还 到 处 散 布 一 些 驱 邪 避 鬼 、祛 病 攘 灾 的 方 法 ,例 如 ,在 端 午 节 那 天 ,在 门 口 插 上 几 枝 艾 篙 ,所 有 妖 魔 鬼 怪 都 不 敢 进 宅 。其 实 艾 篙 是 一 种 药 材 ,将 艾 篙 编 成 绳 索 ,晒 干 ,夏 天 夜 里 在 室 内 将 其 点 燃 ,其 烟 有 股 特 殊 的 香 味 ,对 人 体 无 害 ,而 能 传 染 多 种 疾 病 的 蚊 子 却 极 怕 这 种 味 道 ,只 好 远 而 避 之 ,人 就 可 以 不 受 它 们 的 叮 咬 安 然 人 睡 了 。 荆 楚 岁 时 记 》 有 云 :“ 端 午 节 要 采 艾 以 为 人 , 悬 门 《 户上,以镶毒气。 这既带有迷信色彩,也有科学道理。因此, ” 端 午 节 门 口 插 艾 篙 的 习 俗 流 传 至 今 。冀 东 地 区 ,端 午 节 还 有 用 纸 叠 葫 芦 挂 在 门 口 ,或 用 红 纸 剪 成 葫 芦 贴 于 门 框 的 习 俗 ,也 是 为 了
避邪免灾。它告诉人们,进人五月以后,更要警惕和预防疾病。 苍 蝇 、蚊 子 等 害 虫 能 传 染 多 种 疾 病 ,一 定 要 搞 好 环 境 卫 生 和 个 人 卫 生 ,使 它 们 没 有 繁 衍 的 场 所 ,发 病 率 就 会 降 低 。同 时 要 注 意 锻 炼身体,增加抗病能力。 另 外 ,端 午 节 全 国 各 地 各 都 有 吃 粽 子 的 习 俗 ,南 方 还 有 赛 龙 舟的竞技活动。据说这都是为了纪念战国时期爱国诗人屈原的。 屈 原 是 楚 国 的 三 间 大 夫 ,主 张 联 合 齐 国 对 抗 秦 国 ,受 到 楚 怀 王 的 重 用 。后 来 楚 怀 王 听 信 了 贵 族 子 兰 、靳 尚 的 谗 言 ,罢 免 了 屈 原 的 职 务 。凭 屈 原 的 才 能 、学 识 ,他 完 全 可 以 远 走 高 飞 ,离 开 楚 国 到 他 国 做 官 ,但 他 热 爱 楚 国 ,一 直 留 在 楚 国 ,等 待 施 展 自 己 才 华 的 机 会 。楚 顷 襄 王 时 ,屈 原 被 放 逐 ,长 期 流 浪 沉 水 、湘 水 流 域 。后 来楚国首都郧被秦国攻破,屈原看到自己的政治主张已无法实 现 , 遂 投 泪 罗 江 而 死 。 梁 ?吴 均 《 续 齐 谐 记 》 载 :“ 原 以 五 月 初 五日投泪罗,楚人哀之,到此日,以竹筒子贮米,投水以祭之, 以 楠 叶 塞 其 上 ,以 彩 丝 缠 之 ,不 为 蛟 龙 所 窃 。“ 竹 筒 贮 米 ”后 来 ” 就 演 变 为 用 苇 叶 或 竹 叶 包 私 米 煮 熟 而 名 曰 粽 子 ,投 入 江 中 以 祭 屈 原 ,人 也 沽 了 光 ,每 到 端 午 节 都 要 包 粽 子 吃 。粽 子 里 除 了 私 米 还 有 大 枣 、杂 豆 、猪 肉 、蛋 黄 之 类 吃 起 来 别 有 风 味 。小 孩 子 们 盼 端 午节,多是为了吃粽子。还有的地方端午节要办庙会,唱大戏, 场 面 十 分 热 闹 。南 方 端 午 节 还 有 赛 龙 舟 的 习 俗 。据 说 赛 龙 舟 早 在 屈原逝世前就已有之,源于越人祭水神或龙神的巫术祭祀活动, 后来逐渐演变成祈求农业丰收、娱乐竞技、驱灾避害等活动。 端午民俗被列入第一批国家级非物质文化遗产名录之后, 2007 年 作 为 中 国 三 大 传 统 节 日 之 一 的 端 午 节 , 又 被 国 务 院 列 为 法 定 节 日 。为 了 过 得 喜 庆 ,过 得 隆 重 ,有 些 地 方 将 在 端 午 节 小 长 假 期 间 推 出 赛 龙 舟 、包 粽 子 比 赛 等 端 午 节 活 动 。一 般 民 众 ,基 本 上 也 就 是 吃 粽 子 、给 孩 子 买 个 香 包 ,算 是 过 了 端 午 节 。作 为 一 个 传 统 的 民 间 节 日 ,这 些 传 统 活 动 对 弘 扬 民 族 传 统 文 化 会 起 到 一 定
的 推 动 作 用 ,然 而 ,仅 仅 局 限 于 没 有 细 节 的 复 古 ,又 不 注 意 补 充 新 的 活 力 因 子 ,是 很 难 使 端 午 节 重 焕 青 春 的 。如 何 发 掘 、传 承 和 创 新 端 午 节 的 文 化 内 涵 ,使 之 与 现 代 社 会 融 合 ,仍 是 一 个 需 要 引 起关注的话题。 端 午 节 的 这 些 习 俗 ,包 含 着 深 厚 的 文 化 内 涵 ,批 判 地 继 承 下 来 ,会 对 我 国 社 会 经 济 的 发 展 起 到 促 进 作 用 。更 多 的 人 们 已 经 尝 试 着 用 贴 近 现 实 和 现 代 的 方 式 来 过 端 午 节 了 :有 人 提 议 ,借 端 午 节 可 以 驱 邪 避 疫 的 寓 意 ,向 灾 区 人 民 致 意 ,护 佑 我 们 的 国 家 和 民 族 早 日 摆 脱 灾 害 。幽 默 短 信 、充 满 诗 意 的 电 子 贺 卡 风 行 于 网 络 之 间 ,也 为 端 午 节 增 添 了 新 的 形 式 ,寓 意 着 端 午 节 将 随 着 时 代 的 发 展 不 断 地 “刷 新 ”着 自 己 。 这其实都仅仅是个开始,祝愿端午节
在传统的继承中焕发出更多的新的活力!
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