马克思主义基本原理概论的认识与感想



人 对 却 物 系 践 界 学 自 为 学 经 能 辩 学 确 持 一 有 后 物 为 世 现 体 哲 感 的 是 的
左 学 得 个 意 要
对马克思主义基本原理概论的认识与感想 这 个 学 期 ,我 们 开 设 了 马 克 思 主 义 基 本 原 理 这 门 课 程 。和 很 多 一样,我对马克思主义这类事物了解的很少,最近通过查资料, 马克思主义思想有了自己进一步的认识。 在马克思主义物质观出现之前,虽然也存在着其他的物质观, 多少有缺陷。首先,是唯心主义哲学,都认为意识是第一性的, 质 是 第 二 性 的 ,意 识 决 定 物 质 。颠 倒 了 物 质 与 意 识 之 间 的 相 互 关 ,夸 大 了 意 识 对 于 物 质 的 能 动 性 并 将 之 绝 对 化 ,没 有 正 确 认 识 实 在 社 会 发 展 中 的 重 要 地 位 和 作 用 。其 次 ,古 代 朴 素 唯 物 主 义 把 世 的 本 原 归 结 为 一 种 或 几 种 实 物 ,带 有 猜 测 性 和 直 观 性 ,但 缺 乏 科 根 据 ,过 于 简 单 化 。再 后 来 出 现 的 形 而 上 学 的 唯 物 主 义 根 据 当 时 然 科 学 关 于 原 子 是 物 质 最 小 单 位 的 认 识 ,把 物 质 归 结 为 原 子 ,认 原 子 的 属 性 就 是 一 切 物 质 形 态 的 共 同 属 性 。这 虽 然 有 了 一 定 的 科 依据,但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别, 不 起 自 然 科 学 发 展 的 检 验 ,也 经 不 起 唯 心 主 义 的 进 攻 ,尤 其 是 不 说 明 社 会 生 活 的 物 质 性 。这 种 观 点 具 有 机 械 性 和 不 彻 底 性 。直 到 证 唯 物 主 义 的 出 现 ,也 就 是 马 克 思 主 义 的 物 质 观 的 出 现 ,才 从 哲 上 作 了 最 高 概 括 ,指 出 客 观 实 在 性 是 物 质 的 本 质 规 定 ,为 我 们 正 认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论原则。 马 克 思 主 义 的 物 质 观 具 有 丰 富 而 深 刻 的 理 论 意 义 。首 先 ,它 坚 了 物 质 的 客 观 实 在 性 原 则 ,坚 持 了 唯 物 主 义 一 元 论 ,同 唯 心 主 义 元论和二元论划清了界限; 二, 持了能动的反映论和可知论, 第 坚 力 地 批 判 了 不 可 知 论 ;第 三 ,体 现 了 唯 物 论 和 辩 证 发 的 统 一 ;最 ,体 现 了 唯 物 主 义 自 然 观 与 唯 物 主 义 历 史 观 的 统 一 ,为 彻 底 的 唯 主义奠定了理论基础。 马克思主义的物质观作为哲学物质观发展的第三个历史阶段, 日 后 列 宁 继 承 和 发 扬 唯 物 主 义 的 传 统 , 在 总 结 科 学 , 特 别 是 19 纪 中 叶 以 来 的 自 然 科 学 新 成 果 和 社 会 实 践 新 经 验 的 基 础 上 ,创 立 代 唯 物 主 义 的 物 质 观 起 到 了 重 要 作 用 。马 克 思 主 义 的 物 质 观 集 中 现在列宁关于“物质”的经典定义中: 物质是标志客观实在的 “ 学 范 畴 ,这 种 客 观 实 在 是 人 通 过 感 觉 感 知 的 ,它 不 依 赖 于 我 们 的 觉而存在,为我内的感觉所复写、摄影、反映。 这一经典定义 ” 基本思想是,物质的根本特征是客观实在性, 物质”这一范畴 “ 对 一 切 可以 直 接或 间 接 从 感觉 上 感知 的 事 物 的共 同 的本 质 属 性 抽象。 可以说,马克思主义物质观是哲学思想上的一块里程碑。 其次,我要说的是马克思主义哲学的辩证思维方式 人 说 哲 学 就 是 在 你 不 知 向 左 拐 还 是 向 右 拐 的 时 候 ,告 诉 你 左 有 的 好 处 、右 有 右 好 处 、左 有 左 的 坏 处 、右 有 右 的 坏 处 。是 的 ,哲 并 没 有 为 我 们 指 明 向 哪 个 方 向 拐 ,却 全 面 分 析 了 利 弊 ,以 便 权 衡 失 ,这 就 是 马 克 思 主 义 哲 学 的 辩 证 思 维 方 式 。在 你 选 择 了 任 意 一 方 向 后 ,如 果 特 别 顺 利 ,你 就 应 居 安 思 危 ,提 醒 自 己 不 能 麻 痹 大 ,要 注 意 阳 光 大 路 上 也 可 能 有 坑 坑 洼 洼 ;如 果 道 路 比 较 泥 泞 ,就 相 信 条 条 大 路 通 罗 马 ,而 且 自 己 得 到 的 锻 炼 必 然 要 多 一 些 ,可 能
路 近 如 少 “ 头 的 工 动 主 是 动 辨 辩 顺 边
资 社 展 重 剥 剩 余 阶 产 之 资 的 反 生 是 来 断 存 发 断 垄 入 展
的 风 景 也 要 漂 亮 些 ;倘 若 没 有 哲 学 的 全 面 分 析 ,我 们 这 些 急 功 的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回,如果顺利也罢, 前 途 还 不 明 朗 那 ? 是 不 是 再 返 回 ,大 好 的 青 春 便 被 这 些 或 多 或 反 复 磨 去 了 不 少 ;而 且 ,我 们 在 选 择 了 一 条 路 后 ,往 往 会 怀 着 山 望 着 那 山 高 ”的 浮 躁 ,被 那 些 本 可 以 被 我 们 绕 过 的 坑 洼 、砖 了一跤又一跤,大大影响了我们前进的速度。 同 样 一 件 事 情 ,你 可 以 从 消 极 方 面 的 方 面 去 看 ,也 可 以 从 积 极 方 面 去 看 ,关 键 是 怎 样 调 整 心 态 :例 如 ,我 们 这 些 年 轻 人 刚 参 加 作 ,不 管 主 动 的 还 是 被 动 的 都 会 多 做 一 些 工 作 ,许 多 人 便 只 是 被 的抱怨,消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会, 动 积 极 的 去 做 ,或 是 把 它 看 作 增 加 对 单 位 、同 事 了 解 的 渠 道 ,或 展 现 自 己 能 力 的 机 会 ,试 想 :人 的 一 生 有 多 少 机 会 去 做 一 些 惊 天 地的大事哪,你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生 活 中 这 样 的 例 子 无 处 不 在 ,而 这 就 是 马 克 思 主 义 哲 学 的 唯 物 证 法 的 分 析 对 象 、辩 证 思 维 方 法 应 用 对 象 。任 何 事 、任 何 人 都 要 证的去看, 个道理谁都能理解, 键是自己身在其中时要清醒: 这 关 境 时 要 冷 静 、别 浮 躁 ,逆 境 中 要 自 信 、要 积 极 的 等 待( 也 就 是 一 充电一边等待) 而且要从积极的方面看待人或事物。 , 接着,我说说马克思主义剖析的资本主义社会 学 习 了 马 克 思 主 义 思 想 ,我 明 白 了 马 克 思 运 用 唯 物 史 观 剖 析 了 本 主 义 社 会 ,不 仅 发 现 了 剩 余 价 值 产 生 的 秘 密 ,揭 示 了 资 本 主 义 会 为 社 会 主 义 社 会 所 替 代 的 历 史 必 然 性 ,而 且 揭 示 了 商 品 经 济 发 和 社 会 化 生 产 的 一 般 规 律 。所 有 的 这 些 对 我 们 认 识 资 本 主 义 具 有 要的意义。 为 了 获 取 尽 可 能 多 的 剩 余 价 值 ,资 本 家 用 尽 了 各 种 办 法 来 尽 量 地 削 工 人 ,而 最 基 本 的 方 法 有 两 种 ,即 绝 对 剩 余 价 值 的 生 产 和 相 对 余 价 值 的 生 产 。在 资 本 主 义 发 展 的 初 期 ,资 本 家 主 要 依 靠 绝 对 剩 价 值 生 产 来 提 高 剥 削 程 度 。随 着 生 产 技 术 条 件 的 不 断 改 进 和 工 人 级 反 抗 资 本 家 延 长 工 作 日 的 斗 争 力 量 的 增 强 ,相 对 剩 余 价 值 的 生 的 作 用 就 日 益 突 出 了 。所 以 生 产 资 本 主 义 私 人 占 有 和 生 产 社 会 化 间 的 矛 盾 ,是 资 本 主 义 的 基 本 矛 盾 。在 资 本 主 义 生 产 发 展 集 中 和 本 集 中 发 展 到 一 定 阶 段 必 然 引 起 垄 断 。垄 断 是 在 自 由 竞 争 中 形 成 ,是 作 为 自 由 竞 争 的 对 立 而 产 生 的 ,但 是 ,垄 断 并 不 能 消 除 竞 争 , 而 是 竞 争 变 得 更 加 复 杂 和 剧 烈 。原 因 有 :第 一 ,垄 断 没 有 消 除 产 竞 争 的 经 济 条 件 。第 二 ,垄 断 必 须 通 过 竞 争 来 维 持 。第 三 ,社 会 复 杂 多 样的 , 任何 垄 断 组 织都 不 可能 把 包 罗 万象 的 社会 都 包 下 。总 之 ,在 垄 断 条 件 下 ,在 垄 断 组 织 内 部 、垄 断 组 织 之 间 以 及 垄 资 本 家 集 团 之 间 ,垄 断 组 织 同 非 垄 断 组 织 之 间 以 及 中 小 企 业 之 间 在 着 广 泛 而 激 烈 的 竞 争 。国 家 垄 断 资 本 主 义 是 垄 断 资 本 主 义 的 新 展 ,它 对 资 本 主 义 经 济 的 发 展 产 生 了 积 极 的 作 用 。首 先 ,国 家 垄 资 本 主 义 的 出 现 在 一 定 程 度 上 有 利 于 社 会 生 产 力 的 发 展 。在 国 家 断 资 本 主 义 条 件 下 ,资 本 主 义 国 家 的 政 府 运 用 掌 握 的 巨 额 资 本 投 社 会 再 生 产 过 程 ,兴 办 那 些 私 人 资 本 无 力 兴 办 的 、适 应 新 科 技 发 要 求 的 巨 大 工 程 。除 此 ,资 本 主 义 的 意 识 形 态 是 在 资 本 主 义 国 家
边 利 果 的 这 绊
中 各 治 会 其 态 建 想 觉 思 级 依 具 二 概 观 本 件 统 体 史 是 想 义 止 所 面 会 神 意 化 来 思 阶 用 资 本 的 为 当 类 待 半
占 统 治 地 位 的 、反 映 了 作 为 统 治 阶 级 的 资 产 阶 级 的 利 益 和 要 求 的 种 思 想 理论 和 观念 的 总 和 。在 资 本主 义 国 家 中占 统 治地 位 的 政 、经济、法律、哲学、伦理、历史、文学、宗教等大多数人文社 科学的理论、学说或意识形式都属与资本主义意识形态的范畴。 中 包 括 一 、资 本 主 义 意 识 形 态 的 形 成 ;作 为 资 本 主 义 国 家 意 识 形 的 各 种 资 产 阶 级 的 思 想 理 论 和 观 念 ,是 资 产 阶 级 在 长 期 的 反 对 封 专 制 主 义 和 宗 教 神 学 的 斗 争 中 逐 步 形 成 和 发 展 起 来 的 。而 这 些 思 理 论 和 观念 后 来成 为 资 本 主义 阶 级思 想 理 论 和观 念 的基 础 上 自 地 建 立 起 来 的 。在 资 产 阶 级 取 得 政 权 以 前 ,由 于 这 些 资 产 阶 级 的 想 理 论 和 观 念 在 批 判 封 建 主 义 和 宗 教 神 学 、启 发 民 众 进 行 资 产 阶 革 命 、保 证 资 产 阶 级 革 命 的 胜 利 和 为 资 产 阶 级 建 立 国 家 提 供 理 论 据 等 方 面 发 挥 了 非 常 重 要 的 作 用 ,因 此 它 曾 经 在 社 会 历 史 发 展 中 有十分积极的意义。 、资 本 主 义 意 识 形 态 的 本 质 ;资 本 主 义 国 家 意 识 形 态 的 本 质 可 以 括 为 2 个 方 面 :
  1、 资 本 主 义 意 识 刑 天 是 资 本 主 义 社 会 条 件 下 的 念 上 层 建 筑 , 是 为 资 本 主 义 社 会 形 态 的 经 济 基 础 服 务 的 。
  2、 资 主 义 意 识 形 态 是 资 产 阶 级 的 阶 级 意 识 的 集 中 体 现 。在 资 本 主 义 条 下 ,资 产 阶 级 在 进 行 阶 级 统 治 的 实 践 中 逐 步 形 成 了 自 己 作 为 社 会 治 阶 级 的 阶 级 意 识 。资 本 主 义 意 识 形 态 则 是 这 种 阶 级 意 识 的 集 中 现 。一 方 面 是 由 于 意 识 形 态 来 统 治 阶 级 的 实 践 ,与 这 种 阶 级 的 历 命 运 紧 密 相 连 ,并 已 经 内 化 为 阶 级 成 员 的 基 本 信 念 ;另 一 方 面 则 因 为 意 识形 态 可以 成 为 统 治阶 级 进一 步 进 行 阶级 实 践的 指 导 思 ,成为这个社会制度的理论辩护者。 对于资本主义的意识形态,应该用辩证的观点来分析。资本主 意 识 形 态 是 人 类 文 化 发 展 的 特 定 形 式 和 环 节 之 一 。事 实 上 迄 今 为 的文明社会的主要文化成果,大都是从属于一定的意识形态的, 以 ,意 识 形 态 是 阶 级 社 会 条 件 下 文 化 发 展 的 重 要 载 体 。从 另 一 方 来 看 ,意 识 硬 体 也 是 通 过 一 定 的 文 化 形 式 来 表 现 的 。资 本 主 义 社 在 长 期 发 展 中 创 造 出 大 量 的 物 质 财 富 的 同 时 ,也 创 造 出 丰 富 的 精 成 果 。在 资 本 主 义 条 件 下 ,这 些 思 想 文 化 成 果 有 相 当 一 部 分 是 以 识形态的形式或包含在意识形态中被保存 下来的,这些思想文 成 果 同 样 是 人 类 文 明 进 步 的 成 就 和 体 现 ,在 资 本 主 义 国 家 建 立 起 以 前 ,那 些 反 映 文 艺 复 兴 时 期 和 资 产 阶 级 革 命 时 期 的 资 产 阶 级 的 想 理 论 和 观 念 ,又 与 他 们 在 反 对 封 建 主 义 和 宗 教 神 学 ,推 动 资 产 级 革 命 的 发 展 ,以 及 促 进 资 本 主 义 国 家 建 立 的 过 程 中 曾 其 积 极 作 ,因 而 其 主 要 社 会 作 用 是 推 动 历 史 前 进 的 ,是 进 步 的 。但 是 ,在 本 主 义 国 家 建 立 起 来 并 经 过 了 一 段 巩 固 和 发 展 时 期 以 后 ,由 于 资 主 义 意 识 刑 天 主 要 起 着 巩 固 资 产 阶 级 的 政 治 统 治 、维 护 资 本 主 义 政 治 制 度 、为 资 产 阶 级 的 阶 级 剥 削 和 阶 级 压 迫 做 论 证 等 作 用 ,因 其社会作用就开始走向反面,逐渐地与历史发展方向背到而驰。 然 ,从 历 史 发 展 的 角 度 来 看 ,由 于 资 本 主 义 意 识 形 态 同 时 也 是 人 文 明 发 展 的 重 要 载 体 ,因 此 我 们 也 必 须 主 义 用 辩 证 批 判 的 态 度 对 它
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