中日民族主义比较研究



国际政 治研 究
年 第

中 日民族主义 比较研究
梁云祥
内容提 要
冷 战 结束后 ,在 中 国和 日本 国 内都 出现 了强烈 的 民族 主
义 ,并且都体 现在 了两 国国民对对 方 的感 情 中 ,这在 一定程度 上影响着双 方政府 对待对 方 的政策 。民族 主义 可 以分为 内向型 民族 主义 即合理和 积
极 的 民族 主义 , 以及 外 向型 民族 主义 即不合理 和 消极 或极端 的 民族 主义 。
中 日两 国的民族 主义在很 大 程度 上仍 然将 对 方作 为其 对 立 面 , 因此在 两 国关 系 中仍 然具 有 一定 的危 险性和破 坏性 。中 日两 国政府 应该 有意识地 制 约和积极 引导各 自的 民族 主义 ,彼 此 的 民族 主义都 要在 发展 自己的 同 时能够 以平 等和 葬重 的态度 看待 对 方 , 而不 是将 对 方 作 为参 照物和 对 立 物来加 以反对 。中 日两 国要 更 多地 提 倡地 区主义 ,增 加 中 日两 国在 东 亚 地 区的共 同责任 ,逐 渐淡化 两国的 民族 主义 ,尤其是 要 削弱极端 意义上 的 民族 主义 , 中 日两 国关 系才 能步入 比较 良好 的发 展轨道 。
关挂 词 民族 主义 中国 日本 冲突 制约 比较研 究
在 目前影 响 中 日关 系 的众 多 因素 中 , 民族 主义无 疑是 一个 非 常重 要 和基 础性 的因素 。冷 战结束 以后 ,在 中 国和 日本 国内都 出现 了强烈 的 民族 主义 ,并且都体现 在 了两 国国民对对方 的感情 中 ,这在 一定 程度上影 响着双方政府对待对方 的政策 。 本来 ,每一 个 国家都不 同程度 地存在 着 民族 主义 ,对 民族 主义 的价值评 价也难一概 而论 。不过一般来说 ,民族 主义有两 层含义 ,即对 内唤起本 民族 的认 同意识及增强 本 民族 的凝 聚力 ,对外显示 自我 与他 者 的不 同并 试 图超越 其 他 民族 。前 者 我们 可 以称 之为 内向型 民族 主义 ,后 者则可 以称 之为外 向型 民族 主义 。应该说 ,前者被认
为是合理和积极 的民族主义 ,例如争取 民族 独立 的运 动和维护 民族 国家 主权 的行
梁 云 祥 北 京 大学 国际关 系学 院副 教 授 。 邮编
,
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为等 ,而后 者则被认 为是 不 合理 和消极 或极端 的民族 主义 ,例 如 近代 西方 国家对东 方 国家或 民族 的殖 民主义扩 张和一些 民族 在 自我发展 过 程 中将 其他 民族作 为参 照 物或对立 面甚 至试 图压倒 对方等 。同样 , 中 日两 国 的 民族 主 义 中也 包 含 了这 两 方
面的 内容 ,尤其是在两 国民族 主义对外 释放 的过程 中 ,往往将对方作为参照物来看
待 ,彼此 间常 常会 发生碰撞 或 冲突 ,给 两 国关 系带 来 了消极 的影 响 。因此 ,认 识 中 日两 国 的 民族 主义 及其 消极作用并且 抑 制 两 国 的 民族 主义 ,是 走 出 中 日关 系 困境
的途 径 之 一 。
一、 民族 与 民族 主义 的概念
民族 与 民族 主义 的概 念最早产生 于近 代 欧 洲 ,其 后 随着 欧 洲殖 民主义 的对 外 扩 张逐渐扩展 到 了全世 界 ,并且 对 近代 以来 的 国际关 系产 生 了重 大影 响 ,以至使其 成 为 国际关 系 中不 容忽视 的重要概念 。那 么 ,民族 与 民族 主义究竟 应该 如何 定 义 , 对此学术 界尽 管有 不 同的观点 以至争论 ,但 毕竟还是存 在 一些基本共 识 。 对 于 民族 的认 识 ,不论从人 种 、 地理 、 言 、 济生 活 、 语 经 历史 、 文化 、 社会 、 治等 政 哪个 角度来加 以定 义 ,都不 能否认 民族最基 本 的定义就是 人类群体 ,即具 有某些共 同特性 的人群 。当然 ,并 不能反 过来说 任何 一个人 类群体都 可 以称 为 民族 ,因为人 类群体 也需要 发展 到某种程 度才可 以被称 为 民族 。 至 于 民族 这一人类群 体是 怎样形成 的 ,应该说 这 既是 一个 自然 和客观 的过程 , 同时也 是人类有 意识 的主 观活动 的结 果 , 即应 该 从 主 观 和客 观 两 个 方 面来 定 义 民 族 。也就是说 ,“ 尽管 民族 的定 义千差万 别 ,但 归 纳起 来 不 外 是 从 社 会 群 体 的主观 归属感 和划分 群体 的客观标 准两个 不 同角度 出发 ,区别 民族 与非 民族 。 ① ” 由于人类 生存 和发展 的 自然需 要 ,人 类 在 客 观上 需 要 结 成 社 会 , 即人 类 群 体 。 或者说 ,人类群体 的 出现 和形成需要一 些最基本 的客观 和 自然 的要 素 , 比如共 同的 地域 、 同的语 言 、 同 的经 济生 活 和 习俗 等 。只有 具 备 了这 些 最 基 本 的 客 观 要 共 共 素 ,才有 可能形 成某一具有共 同特性 的人类群体 。然而 ,仅仅有 这些 客观要 素还 不 够 ,这 时 的人类群体还仅仅是一 种 自在 的存 在 。当这些 人类群体 发展 到一定程度 , 尤其是在与外界其他人类群体 发生各 种 关 系 的时候 ,一 种 内外 的 区别就 会 让 这 些
人类群体 的成员之 间产 生一种 明显 区别 于外 在其 他人类 群 体 的相对 亲 近 的认 同
感 ,即长期共 同生活 留在人们记忆 中的共 同 的历 史 与文 化 。这 一认 同感 又使 得 每 一成员对 自己所属 的人类 群体有 了一 种 强 烈 的归 属感 。只有 到这 时 ,也 就 是 一 个 人类 群体 的成 员从 主观上 已经 意识 到 了 自己所属群体 的存 在 以及 与其他人类 群体 的区别 ,才 可 以说这一人 类群体 已经成 为 了一个 民族 ,即从一个 自在 的人类群 体变
① 王 缉思 《民族 与 民族 主 义 》 欧 洲 》 《 , 年第 期。
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成 了一个 自觉 的人类 群体 。 作 为一个 民族最显著 的标 志就是构成该 民族 的每一成员之 间都具有一 种认 同 感 。这一认 同感 一旦形成 ,就相对稳 定 而独立 ,即会 在 相 当长 的时 间里 得 到维持 ,
即使脱离 民族形成过程 中所需要 的共 同地域 、 同语言 、 同经济生活和习俗等客 共 共
观要素 ,它 也仍 然会继续存 在 。当然 ,这一认 同感需 要深 厚 的文化 内容来维持 和保 证 。例如 ,中国人 和犹太人 两个 民族 就 是 如此 。以汉 民族 为 主体 的 中国人具 有悠 久 的历史 和灿烂 的文化 ,这就是构 成 中国认 同 的 主要 内容 和保 证 。这些 因素不但 凝 聚 了本 民族 的人们 ,而且还 同化 了众 多 的异 民族 而互 相融 合成 为更 大规模 的 民 族 。正是 由于 中国人 对 自己历史 与文 化 的强 烈认 同感 和归属感 ,所 以虽 然 在 历史 上 中 国社会屡经 战乱 ,近代 以来 又遭受 了西方殖 民主义 的瓜分危机 ,但仍然维护 了 民族 和 国家 的存 续 ,生 活在 海外 多年 的华 人仍 然有 浓 厚 的 中 国情结 。犹太 人在距 今 大约 年前 形 成 了一个 民族并 建立起 了 自己的 国家 ,但 在 大约 年前 其 国家 和土地被古 罗马帝 国所吞并 ,大部分犹太人都 被驱赶 流散 到 了世界各地 ,失去 了他 们共 同的地域 和共 同 的经 济 生 活 以至 共 同语 言 。然 而 ,一部 圣 经 · 旧约 全 书》 和一部 犹太教法典 记 载 了犹太 人 的历 史 和宗教 生 活 及 其 教 规 ,使 犹太 人 长 期有着 自己独特 的历史和文化认 同感 。这种不 变 的宗教信仰 和对 自己民族 的恒久 历史记忆 ,维持 和保 证 了犹 太 民族 的存 续 ,并 且 在
国家 。
年 之 后 又恢 复 了 自己 的
民族 主义是在对 民族具有 自觉认识 的基础上对本 民族 的一种情 感和为追求本 民族利益 而形成 的一 种思想 、 思潮 、 说 或 者运 动 。在 民族 主 义 的定 义 问题 上 ,同 学 样也 有着各种各样 不 同的理解 和认识 ,但仍然可 以找 到基本 的共识 ,即不外 乎或者 说是一种情感 ,或者说 是一种思想状 态 ,或 者说 是 一种 学说 和原则 ,或 者说 是 一种 运动 ,或者说是一种纲领 和政策 ,或者将 几种 因素综合 在一起 。 ①所 以说 ,“ 现代 意 义上 的民族 主义 ,尽管 有 各 种 各 样 不 同 的定 义 ,但 往 往 都 被 界 定 为 一 种 以 民族 感 情 、 意识 为基 础 的纲领 、 民族 理想 、 学说或运 动 。 ② ” 不过 ,不论 民族 主义究竟是 一种 情感 、 一种思想还是学说 或运动 ,抑或几 者兼 而有 之 ,关键 其追 求 的 目标 都是本 民 族 的利益 ,而其 核心追求就是建立 民族 国家 和维 护 民族 独 立 并 进 而追 求 相 对 于 其 他 国家 的更加强盛 。因此 ,民族 与 国家就 有 了密 切 的联 系 。正 是在这 种 意义 上来 说 ,民族 主义既是在 民族形成过程 和形 成 以后 民族成 员 对本 民族 的一 种 自然朴 素 的情感 流露 ,同时也是 为建立 国家 和维 护 独立 以及 在 与其 他 国家交 往 过程 中所 采
取 的一 种政 治 手段 。

① 关于民族 主义定义的详细论述 ,请参 阅王联 主编 《世 界 民族 主义论 》北京 大学 出版社 , 一 页。
年版 ,
② 王联 主编 《世界民族主义论 》第 ,
页。
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正是在 民族 主义 的感 召下 ,首先在 欧 洲 和北 美 洲 形 成 了 以 民族 为基 础 的近代 国家 。一般认 为 , 世 纪 中叶英 国资 产 阶级 革 命 后 形 成 的 国家 , 以及 欧洲 三 十 年 世纪 战争后 对欧洲新 独立 国家 的承认 ,就意 味着 近代 民族 国家 的 出现 。其后 在
后半 叶美 国独 立 战争后 出现 的国家 ,以及法 国大革命 后对 国家 观念 的重新 认识 ,进 一 步扩 大 了 民族 国家 的观念 和范 围 ,使 其成 为 近代 国际关 系 中的基本 行 为体 ,并且 直至今 天还仍 然是 国际关 系 的主要 行 为 体 。也 就是 说 ,近代 以来 的 国家 基 本 上 都 是建立 在 民族 基础 之上 的 ,民族 国家构 成 了国际关 系 中的 主体 。因此 , 民族 主义就 不仅仅 是 对本 民族 的一种情感 流露 和 建 立 国家 过 程 中的政 治 手 段 ,甚 至 对 国际关 系也产生 了重 大影 响 。
西方 国家在利用 民族主义完成对 近代 国家 的建 立或 整合 之后 ,开始 了对 全世
界 的殖 民扩张 。虽然西方殖 民者并 没 有将 东 方 各 民族 视 为 民族 而 平 等 对 待 ,但 是 伴 随着 这一 大规模 的扩 张 ,民族 和 民族 主义 的概 念 也 从 欧 美 传 到 了全 世 界 。位 于
东亚地 区的中国与 日本 同样也受到 了这 一概念 的影 响 , 民族 和 民族 主义也成 为塑
造 近代 以来 中 国和 日本 两个 民族 国家 的重要 武 器 。然 而 , 同样 面 临 西 方 列 强 的殖 民侵 略 ,中国和 日本却走 上 了两条完全 不 同 的道路 ,中 国和 日本 的 民族 主义 的发展 轨迹也显示 出 了许 多不 同 ,并且 这一差异 至今 仍然影 响甚 至制 约着 中 日关 系 。
二 、 日民族 主义 的发展 与特点 中
作 为 国家 ,中国和 日本 分别 已经具 有 多年 和 多年 的历史 ,但 是 作 为
一个 自觉 的 民族 国家 的历 史 ,应 该说是 在近代 以后 的事 。不过 ,中 日两 国所 处 的地 理 环境 和历史 文化传 统 对 近 代 以后 各 自民族 主 义 的 出现 也 有 一 些 影 响 作 用 。例 如 ,中国是一 个 身处亚洲 大陆 的大 国 ,在 历 史 上 屡 遭 来 自北 方 的外 敌 人 侵 ,但 优 秀 深 厚 的文化甚 至使 人侵者也被 同化 。这种辐 射 型 的文化 培养 了 中国人 的一 种 天下 观念 和 大 国心 态 ,以 自己为 中心来 看 待 自己所 知 的世 界 , 即所 谓“ 天之 下 ,莫 非 普 王 臣 ,率 土之滨 ,莫非 王土 ”因而 民族 和 民族 主 义 的 因素 相 对 缺 乏 。此 外 ,广 阔 的 , 统 治 区域 和频 繁改朝换代 的 国内动荡也使得 中国社 会经 常处 于一种政 治上 的分裂 状态 ,这也不利 于 民族 和 民族 主义 的 出现 。而 日本 则 是 一个 相 对 于 中 国要 小 得 多 的岛 国 ,在历史 上几乎没有遭受 过外 来 人 侵 ,相 对 封 闭 ,尤 其 是 世纪 年代 世纪 年代 至 多年 中江 户幕 府 的锁 国政 策 造 成 日本 几 乎 与世 隔绝 。这 种 长
期 封 闭 的状 态使得 日本 社 会 自古 以来 就 有 一 种 强 烈 的 自我 意识 及 内在 协 调 的特 点 ,再 加 之 国内政 治相对稳定 ,所 以民族 和 民族 主义 比较 容 易在 日本产 生 。 世 纪 中叶 ,欧美 国家 开 始 了对 东 亚 的殖 民扩 张 和 侵 略 , 年 的“ 片 战 鸦
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争” 和
年 的“ 黑船事件 ” 分别迫使 中国和 日本 向欧美列强打开 了国门 。伴 随 ①
着这 一过程 ,中 日两 国都感 觉 到 了一种从未有 过 的民族危机 ,并 在 同西方 国家 的强 烈对 比中强化 了 自己的 民族 意识 。但是 ,同样 面临 民族
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